各种不同的葬法
发布时间:2021-10-23 10:13 浏览:次
各种不同的葬法
1.草葬
草葬是用草裹尸或盖尸而葬,汉族葬法之一,古称“槁丧”。槁,指草和稻麦之类的杆子。汉族在未有棺葬之前,多用草葬。《吴越春秋》:“死则裹以茅,投于中野。”庶人多用此葬法。后来也指草草安葬。旧时南方有些农村,凡未足寿(满三十六岁)者死后,不用棺木,用稻草裹尸而葬。又为白族葬法之一,流行于云南碧江县山区的白族地区。将死骨置于木板上,用房上草密盖尸上,然后用土深埋,垒石土上,坟前竖立三尺高的木坊,上挂土锅等祭物,意为死者与家人仍同居一室。
2.风葬
风葬是鄂温克和鄂伦春族古老的丧葬方式,架棺或尸体于野外的木架上,使其自然风化。风葬的棺木有木板做的,也有柳条编的,更原始的则用桦树皮或苇子包裹尸体。也是基诺族对非正常死亡(如妇女难产)的丧葬方式,在坟地搭一木架,置棺于上,任风吹雨打,腐烂为止。四川甘孜地区康定一带藏族葬俗,人死后,挂于墙壁风于,状如傀儡,俗称“风干”,这是风葬的一种物形式。藏族、东北、内蒙古等地还流行一种风葬法,将尸体焚化,再由亲入带到高山顶上顺风扬撒,藏人认为,骨灰被风刮到哪里,哪里就是他的转世之地
3.守棺葬
寄棺葬是我国甘肃甘南藏族自治州曲县一些地方的人们实行的丧葬方社寄棺葬的方法是:当夫妻中一人亡故人棺后,暂时将殓棺寄存在一个地方,或询旁,或地头,或路口,不掘墓穴,将棺木放在地上,上面用大石块压实,为的是避免被野兽吞食,等到夫妻中另一人亡故后,再合墓安葬。有的合葬要等十几年、几十年,寄棺早已朽腐,尸体也仅存白骨,待正式合墓安葬时,还得重新制作棺材,拣几根骨头埋葬。这种葬法体现了夫妻生同室死同穴的夫妇相依思想。
4.裸葬
裸葬,又称裸身葬,也就是亲土葬,让人的身体直接接触土壤。这种葬法在中国历史上有一个重要的人物,是西汉的杨王孙。他说希望自己死后能脱掉衣服裸葬,用一个布囊装好,埋到地下七尺深,然后再把布囊抽掉,让身体充分亲土。儿子觉得这样做说不过去,因为汉朝是厚葬制,很隆重。儿子劝不动他,找人写信给他做思想工作,杨王孙回答了一段话。他说,现在人死之后都是厚葬,其实厚葬对人毫无好处。生者是用葬礼的排场来相互比富,就是把钱财都花掉。钱财葬在地下都腐烂掉了,一些宝贝今天刚埋下去说不定明天就被盗墓的人偷挖走了,结果反倒等于把尸体暴露在原野之上。杨王孙就说与其这样还不如裸葬合乎情理。他还说,精神这个东西是天上有的,形骸这个东西是地上有的。精神这个东西已经离开了,大家都各自归真了。所以,你与其把尸体用布包裹起来放在棺撑里,嘴里含玉石,最后还是一具烂尸归土而已,还不如不要这样做。你们为我的丧事花那么多钱,我也不知道,是白花的,你们不是太糊涂了吗?杨王孙是中国思想史上的先行者,殡葬改革的倡导者,他的裸葬说在中国哲学史上很有地位。
1.草葬
草葬是用草裹尸或盖尸而葬,汉族葬法之一,古称“槁丧”。槁,指草和稻麦之类的杆子。汉族在未有棺葬之前,多用草葬。《吴越春秋》:“死则裹以茅,投于中野。”庶人多用此葬法。后来也指草草安葬。旧时南方有些农村,凡未足寿(满三十六岁)者死后,不用棺木,用稻草裹尸而葬。又为白族葬法之一,流行于云南碧江县山区的白族地区。将死骨置于木板上,用房上草密盖尸上,然后用土深埋,垒石土上,坟前竖立三尺高的木坊,上挂土锅等祭物,意为死者与家人仍同居一室。
2.风葬
风葬是鄂温克和鄂伦春族古老的丧葬方式,架棺或尸体于野外的木架上,使其自然风化。风葬的棺木有木板做的,也有柳条编的,更原始的则用桦树皮或苇子包裹尸体。也是基诺族对非正常死亡(如妇女难产)的丧葬方式,在坟地搭一木架,置棺于上,任风吹雨打,腐烂为止。四川甘孜地区康定一带藏族葬俗,人死后,挂于墙壁风于,状如傀儡,俗称“风干”,这是风葬的一种物形式。藏族、东北、内蒙古等地还流行一种风葬法,将尸体焚化,再由亲入带到高山顶上顺风扬撒,藏人认为,骨灰被风刮到哪里,哪里就是他的转世之地
3.守棺葬
寄棺葬是我国甘肃甘南藏族自治州曲县一些地方的人们实行的丧葬方社寄棺葬的方法是:当夫妻中一人亡故人棺后,暂时将殓棺寄存在一个地方,或询旁,或地头,或路口,不掘墓穴,将棺木放在地上,上面用大石块压实,为的是避免被野兽吞食,等到夫妻中另一人亡故后,再合墓安葬。有的合葬要等十几年、几十年,寄棺早已朽腐,尸体也仅存白骨,待正式合墓安葬时,还得重新制作棺材,拣几根骨头埋葬。这种葬法体现了夫妻生同室死同穴的夫妇相依思想。
4.裸葬
裸葬,又称裸身葬,也就是亲土葬,让人的身体直接接触土壤。这种葬法在中国历史上有一个重要的人物,是西汉的杨王孙。他说希望自己死后能脱掉衣服裸葬,用一个布囊装好,埋到地下七尺深,然后再把布囊抽掉,让身体充分亲土。儿子觉得这样做说不过去,因为汉朝是厚葬制,很隆重。儿子劝不动他,找人写信给他做思想工作,杨王孙回答了一段话。他说,现在人死之后都是厚葬,其实厚葬对人毫无好处。生者是用葬礼的排场来相互比富,就是把钱财都花掉。钱财葬在地下都腐烂掉了,一些宝贝今天刚埋下去说不定明天就被盗墓的人偷挖走了,结果反倒等于把尸体暴露在原野之上。杨王孙就说与其这样还不如裸葬合乎情理。他还说,精神这个东西是天上有的,形骸这个东西是地上有的。精神这个东西已经离开了,大家都各自归真了。所以,你与其把尸体用布包裹起来放在棺撑里,嘴里含玉石,最后还是一具烂尸归土而已,还不如不要这样做。你们为我的丧事花那么多钱,我也不知道,是白花的,你们不是太糊涂了吗?杨王孙是中国思想史上的先行者,殡葬改革的倡导者,他的裸葬说在中国哲学史上很有地位。
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